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By Otto Kaiser

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Besonders S. ) erhobenen Einspruchs bis weit in die 70er Jahre hinein fast ungeteilter Zustimmung in der deutschen atl. Wissenschaft. Zur dann erneut einsetzenden Kritik vgl. z. B. F. M. Cross, Yahweh and the God of the Patriarchs, HThR 55, 1962, S. , Canaanite Myth, 1973, S. 3-76; 0. Kaiser, Altes Testament, in: U. Mann. Theologie und Religionswissenschaft. 1973, S. 241-268 und besonders S. 246-252. Umfassend und endgültig widerlegt wurde die Hypothese m. E. durch M. Köcken, Vätergott, FRLANT 142, 1988.

Der Aufbruch Abrahams in ein unbekanntes Land stand damit unter dem Vorzeichen der Mehrung, des Segens und Schutzes Jahwes: Israel soll zu einem so zahlreichen und mächtigen Volk werden, wie es das niemals zuvor in seiner Geschichte gewesen ist, so daß sich die Augen aller Geschlechter der Erde auf es richten. Sie werden erkennen, daß dieses Volk unter dem besonderen Schutz seines Gottes steht; denn gesegnet sollen sein, die Abraham segnen, und verflucht,'0 die ihn verwünschen. Der Erzvater steht hier für die Gesamtheit seiner Nachfahren bis in fernste Zeiten.

462-464 mit seinem Nachweis des Iegendarischen Charakters der Erzählung als einer Empfehlung des Deuteronomiums noch immer Beachtung; vgl. auch C. Uehlinger, Gab es eine joschijanische Kultreform? Plädoyer für ein begründetes Minimum, in: W. , Jeremia und die "deuteronomistische Bewegung", BBB 98, 1995, S. 57-89. Zu dem beachtenswerte Datierungsvorschlag von E. Otto. ZARW 2, 1996, S. 1-52 vgl. oben, S. 49 Anm. 108. 114 Vgl. dazu E. , Studien, BZAW 227. S. , Das Gottesurteil auf dem Karmel. , Zur Opferprobe Elias I Reg 18,21-29, in: Prophet und Prophetenbuch.

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