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By Rudolf Pesch

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Auch H. Schürmann, Die Gestalt der urchristlichen Eucharistiefeier, in: Ursprung und Gestalt (Düsseldorf 1970) 77-99, 80. 97 Vgl. P. Neuenzeit (s. Anm. 85) 55; H. - Belege bei Billerbeck III, 419f, IV, I, 77; IV, 2, 628-630; L. Goppelt in: ThWb VI, 153-158. 95 45 2. Die Abendmahlsworte Die Aufforderungsformel (Motiv 7) fehlt in der Paulus-Fassung (wie schon Motiv 5). aßete- zumal in der berichtenden Erzählung- einen konkreten, situationsbezogenen Sinn haben: Jesus fordert die Jünger auf, das Brot zu nehmen, das er selbst nicht ißt, sondern als seinen Leib deutet.

Stilform der Testaments- bzw. Abschiedsrede orientierte, ließen sich seine Gestaltungsprinzipien und seine Neuformulierung der Markusvorlage noch genauer bestimmen. e naBdv V 15fin; vgl. ). 18) entspricht der testamentarischen Verheißung für die Apostel (VV 28-30), die an Jesu Tisch in seinem Reich essen und trinken sollen. P. Benoit, Le recit de Ia Cene dans Luc XXII, 15-20, in: RB 48 (1939) 357-393. J. Dupont, Les Beatitudes I (Louvain 21958) 345. 70 W G. Kümmel, Verheißung und Erfüllung (Zürich 1953) 25: "historisierende Umbildung des Lukas".

J. Jeremias (s. Anm. 53) 167, 170, 177. -Aus der Verwendung von eöx;apt

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